RU
  • English
  • Türkçe
  • Deutsch
  • español, castellano
  • العربية
  • فارسی
  • русский язык
  • українська
  • 中文 (Zhōngwén), 汉语, 漢語
  • Français
  • Архитектура Османской империи

    в Турции

    Османские дворцы

    Дворец Топкапы, расположенный на Историческом полуострове в Стамбуле в сегодняшнем районе Султанахмет, служил главной резиденцией османских султанов и административным центром Османской империи более 400 лет. Дворец Топкапы был построен в 1459–1473 гг. сразу после завоевания Константинополя (1453 г.). Изначально дворец служил административным центром империи, пока в XVI веке не был построен гарем. После этого сюда переехала семья султана. Архитектурная планировка дворца с 4 дворами и одним гаремом, была организована в соответствии с иерархическим порядком, согласно которому в каждом последующем дворе был предусмотрен более высокий уровень безопасности и привилегии имел все более узкий круг лиц.

    Дворец Долмабахче На месте Дворца Долмабахче, который расположен на европейском побережье Босфора, изначально после завоевания Стамбула был сад. Позднее, в XVII веке, по указу султана Ахмеда I, а затем и его преемника султана Османа II сад был расширен, для чего постепенно был засыпан пролив, в связи с чем появилось название «Долмабахче», что в переводе с турецкого означает «насыпной сад». Неоклассический дворец, который мы видим сегодня, был построен в XIX веке по указу султана Абдул-Меджида, который поручил строительство дворца известным стамбульским архитекторам — семье Бальян. Позднее султан Абдул-Меджид со своей семьей переехал из дворца Топкапы во дворец Долмабахче.

    Семьей Бальян были построены многие дворцы и павильоны в Стамбуле. Дворцы Бейлербейи, Чыраган и Йылдыз являются яркими образцами архитектуры в неоосманском стиле, который был разработан этой армянской семьей. Все они отличаются тем, что выполнены в стиле итальянской и французской архитектуры эпохи Возрождения и дополнены чертами восточной архитектуры.

    Османские мечети Наиболее примечательные османские мечети — султанские мечети, спроектированные великим архитектором Синаном в XVI веке. Имперские мечети выглядят ошеломляюще по сравнению с современными и обычно имеют дополнительные минареты, украшенные балконами шерефесор (şerefesor), с которых муэдзин призывает к молитве; монументальный двор (avlu); и самое главное — императорскую ложу (hünkar mahfili) — специальное место для султана, защищенное от постороннего взора. Наиболее грандиозные образцы султанских мечетей — мечеть Сулеймание, Султанахмет, мечеть Михримах-султан, мечеть Фатих и Большая мечеть Меджидие.

    Гражданская архитектура Османской империи Несмотря на то, что османская гражданская архитектура имеет большое разнообразие форм и конструкций просто хотя бы потому что территория Османской империи была весьма обширной, наиболее показательные образцы, которые мы можем увидеть сегодня, находятся в Сафранболу, Бейпазары, Амасье и Стамбуле.

    Османские дома, которые мы видим сегодня, появились главным образом в конце XVI века, когда городская элита обрела власть в городах. В них воплощены этические соображения высших слоев общества, живших в османских городах. Первые этажи этих домов имеют особую открытую планировку, которая словно интегрирует улицы во внутренние дворы или сады, в связи с чем планировка улиц здесь существенно отличается от западных городов. Важными элементами фасадов являются окна. Окна нижних этажей были небольшого размера и были защищены железными или деревянными решетками из-за их близости к общим улицам, в то время как на верхних этажах часто можно было увидеть эркеры со ставнями или решетками, которые обеспечивали уединенность и при этом позволяли впустить свет или выглянуть наружу. В различных регионах использовались различные строительные материалы в зависимости от климата, но, как правило, использовалось сочетание дерева и камня. Поскольку эти дома строились с учетом особенностей исламской культуры в Османской империи, основным принципом, который определял внутреннюю планировку домов, где зачастую жили вместе три поколения, была необходимость в уединении. Наличие перекрытий, центрального зала, называемого софа, покоев только для женщин (гаремлик) и только для мужчин (селямлик) было обусловлено главным образом влиянием этой культуры. Самым важным аспектом было то, что помещения имели несколько характерных отличий, таких как симметричные потолочные украшения, камин конический формы, ниши и встроенная мебель.