архитектурное наследие

Чатал-Хююк — один из самых древних городов в мире. История архитектуры Турции начинает свой отсчет с 7400 г. до н.э., с поселения Чатал-Хююк. Это примечательное место считается одним из самых ранних городских поселений мира. Городской пейзаж Чатал-Хююка характеризуется тем, что его прямоугольные постройки плотно примыкали друг к другу, и между ними не было улиц. Это означало, что роль улиц должны были выполнять крыши, по которым люди могли перемещаться внутри поселения, и доступ в дома также должен был осуществляться через крыши.

Троя — новаторские архитектурные решения и самая известная битва в древней истории. В свою очередь в Трое можно наблюдать инновационные архитектурные решения, в частности, одни из самых ранних построек мегаронного типа, датируемые третьим тысячелетием до нашей эры. Постройки такого типа, как правило имеют прямоугольную форму и вход c крыльцом с фронтальной стороны здания. В древнем мире это был один из наиболее распространенных типов построек, который позже часто использовался при построении греческих храмов.

Приена — наиболее хорошо сохранившийся классический город древности. Приена дает возможность в полной мере представить себе городской пейзаж древнего города IV века до н.э. во время его расцвета в один из самых интересных периодов древнего мира. В 350 г. до н.э. древнее поселение Приена было перенесено, вероятно, из-за заиления реки Меандр. Срочная необходимость заново возвести город на новом месте побудила планировщиков разработать планировку города по Гипподамовой системе. Сегодня считается, что такая планировка значительно опережала свое время.

Архитектура римской эпохи Большинство древних архитектурных памятников Турции относятся к славному периоду «Августова мира» (Pax Romana) в I–II вв. н.э., когда в течение относительно длительного периода царил мир, что позволило городам активно развиваться и благодаря чему в них стали появляться такие монументальные строения, как бани, гимназии, фонтаны и храмы как свидетельство роскоши и процветания. Эти строения часто дарились богатыми меценатами.

Сельджукская архитектура

Сельджуки пришли в Анатолию в начале XI века н.э., и когда в конце XII века при Кылыче Арслане II в Сельджукском государстве установилась политическая стабильность, началась реализация крупного проекта по улучшению инфраструктуры и коммуникации в пределах Сельджукского государства, появился ряд караван-сараев с целью создания безопасного торгового пути, соединяющего города. Караван-сараи выполняли роль хорошо укрепленных гостиниц для торговцев и путешественников и строились на наиболее важных караванных путях на расстоянии дневного перехода. Караван-сараи не только предоставляли проживание и питание торговцам, в них также можно было разместить вьючных животных и товары. Караван-сараи охранялись армией правительства. Обеспечиваемая ими безопасность способствовала процветанию торговли на протяжении всего XIII века. Поэтому караван-сараи считаются наиболее значимыми архитектурными символами политики и экономики сельджукского периода.

Но сельджуки строили не только караван-сараи. Они также строили общественные здания, такие как мечети, медресе (образовательные и благотворительные комплексы), мавзолеи, мосты и дома для дервишей. Вдохновением для постройки этих зданий служили архитектурные традиции культур, населявших Месопотамию и Анатолию, но при этом результатом этого синтеза стало нечто аутентичное и оригинальное — уникальный сельджукский стиль.

Сооружения, в архитектуре которых глубоко влияние суфизма, мистицизма и шаманизма, украшены мотивами, в основе которых лежит концепция универсального порядка. Вход в здание нередко был обрамлен высеченными на камне геометрическими узорами, отражающими космический порядок, чтобы подчеркнуть, что вход снаружи внутрь символизирует переход от макро- к микрокосмосу. Наиболее распространенным орнаментом была звездная система и растительные мотивы.

Лучшие образцы сельджукской городской архитектуры можно найти в центральной и восточной Анатолии, в частности, в столице Сельджукского государства — городе Конья. Самыми примечательными образцами являются Медресе Каратай, Медресе Тонкого минарета и мечеть Ала ад-Дина.

Османская архитектура

После правления сельджуков в XIII веке в Анатолии начали появляться десятки туркменских династий (бейликов). Одна из этих династий, известная как сыновья Османа, впоследствии стала править Османской империей, одной из самых могущественных и долговечных империй не только Анатолии, но и всего мира.

На османский архитектурный стиль сильное влияние оказала как византийская, так сельджукская архитектура. Увеличение количества куполов, определяющих пространство внизу, является переосмыслением византийских и сельджукских традиций в рамках аутентичного исламского стиля. Хотя первые мечети в основном представляли собой здания кубической формы, увенчанные одним куполом, позже архитекторы, судя по всему, стали искать пути расширения площадей. Мечеть Улу-Джами, или Большая мечеть, в Бурсе является наглядным примером многокупольного сооружения.

Пик османской архитектуры пришелся на XVI век, во многом благодаря мастеру-архитектору Синану, который сумел обеспечить гармоничное сочетание внешнего великолепия своих проектов с богатым внутренним убранством. Достижение апогея в традиции классических мечетей Османской империи стало возможным благодаря нахождению баланса между светом и темнотой, пустым пространством и богатыми украшениями, а также между прямыми и изогнутыми архитектурными линиями. Хотя главным шедевром Синана считается мечеть Селимие в Эдирне, он также является автором многих других потрясающих проектов в Стамбуле, таких как мечеть Сулеймание или мечеть Михримаха-султана, а также комплекса Кылыч Али-паши.